faut-il observer le sabbat

Faut-il observer le Shabbat

 Enseignement audio par Shora Kuetu

En lisant le contexte en Hébreux, ce serait une bien mauvaise interprétation que de croire qu'il s'agit d'un "autre jour" En lisant tout le chapitre, il n'est pas question de changer de jour, mais de rappeller que Dieu donne toujours un jour de repos. qui plus est, un jour de repos donné PARCE QUE les autres jours de la semaine sont pour les oeuvres et les activités.

7 - Dieu détermine encore un certain jour, qu’il appelle aujourd’hui, en disant par David si longtemps après, selon ce qui a été dit : aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez point vos coeurs.

Dans le verset complet, il y a surtout un rappel à ne pas endurcir nos coeurs quand c'est Dieu qui appelle (et non l'homme !)

(version Bible Martin)

1 ¶ Craignons donc que quelqu’un d’entre vous négligeant la promesse d’entrer dans son repos ne s’en trouve privé:
2 Car il nous a été évangélisé, comme il le fut à ceux-là; mais la parole de la prédication ne leur servit de rien, parce qu’elle n’était point mêlée avec la foi dans ceux qui l’ouïrent.
3 Mais pour nous qui avons cru, nous entrerons dans le repos, suivant ce qui a été dit: c’est pourquoi j’ai juré en ma colère, si jamais ils entrent en mon repos; quoique ses ouvrages fussent déjà achevés dès la fondation du monde.
4 Car il a été dit ainsi en quelque lieu touchant le septième jour: Et Dieu se reposa de tous ses ouvrages au septième jour.
5 Et encore en ce passage: Si jamais ils entrent en mon repos.
6 Puis donc qu’il reste que quelques-uns y entrent, et que ceux à qui premièrement il a été évangélisé n’y sont point entrés, à cause de leur incrédulité,
7 Dieu détermine encore un certain jour, qu’il appelle aujourd’hui, en disant par David si longtemps après, selon ce qui a été dit: aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez point vos coeurs.
8 Car si Josué les eût introduits dans le repos, jamais après cela il n’eût parlé d’un autre jour.
9 Il reste donc un repos pour le peuple de Dieu.
10 Car celui qui est entré en son repos, s’est reposé aussi de ses oeuvres, comme Dieu s’était reposé des siennes.
11 ¶ Etudions-nous donc d’entrer dans ce repos-là, de peur que quelqu’un ne tombe en imitant une semblable incrédulité.
12 Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, et plus pénétrante que nulle épée à deux tranchants, et elle atteint jusques à la division de l’âme, de l’esprit, des jointures et des moelles, et elle est juge des pensées et des intentions du coeur.
13 Et il n’y a aucune créature qui soit cachée devant lui: mais toutes choses sont nues et entièrement ouvertes aux yeux de celui devant lequel nous avons affaire.
14 Puis donc que nous avons un souverain et grand Sacrificateur, Jésus Fils de Dieu, qui est entré dans les Cieux, tenons ferme notre profession.
15 Car nous n’avons pas un souverain Sacrificateur qui ne puisse avoir compassion de nos infirmités, mais nous avons celui qui a été tenté comme nous en toutes choses, excepté le péché.
16 Allons donc avec assurance au trône de la Grâce; afin que nous obtenions miséricorde, et que nous trouvions grâce, pour être aidés dans le besoin.

Pour revenir à la question, c'est ce point aussi qu'il me reste à comprendre et à mettre en avant dans le débat. Maintenant, devons-nous continuer à faire du dimanche le jour du repos divin, alors que ce choix d'un AUTRE jour a été instauré par Rome, comme "jour du Seigneur", à la place du jour instauré par le Seigneur ?

Pourquoi ce sujet est-il devenu tabou ?

Pourquoi une telle levée de boucliers ?

Pourquoi crier au "retour à la loi mosaïque", alors qu'il n'est question que de rétablir ce que l'homme a détruit ?

Nous sommes tellement formatés par les traditions d'hommes que nous avons oublié que c'est Jésus-Christ qui est le Maître du Shabbat, donc Maître aussi d'en fixer le jour. L'a-t-il changé ?

La préférence de nos traditions aux commandements divins, c'est une forme d'endurcissement, et, Hébreux 4 le montre, c'est aussi une forme d'incrédulité.

J'ai été surpris par la violence de ceux qui voulaient censurer le débat ou l'escamoter, comme s'il s'agissait d'un tabou.

J'ai pris progressivement conscience que ce que demande le Seigneur, c'est qu'on vienne à Lui, qu'on réserve du temps pour Lui, qu'on recherche Sa face au jour qu'Il a fixé. Il veut qu'on Le mette en priorité sur tout une fois par semaine. Est-ce un joug pesant ?

A-t-on peur que le Seigneur soit le centre de nos pensées le jour du Shabbat ? A-t-on peur que cela dérange les petites activités chéries que nous programmions habituellement ce jour-là ?

Voilà l'exemple de questions qu'on devrait se poser...

Frédéric

Voici l'enseignement de Shora Kuetu - À ÉCOUTER SI POSSIBLE APRÈS AVOIR LU LES AUTRES ARTICLES ET LES REMARQUES CI-DESSUS.

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 Il y a en effet une certaine séduction dans cette prédication, par ailleurs très riche en enseignement SUR LA MANIÈRE ET SUR L'ESPRIT DANS LEQUEL NOUS DEVONS VIVRE LE SABBAT, raison pour laquelle nous en conseillons vivement l'écoute:

http://www.delivrance.eu/Other/Shora_Kuetu-Le_Shabbat.mp3

Par ANGEDEDIEU